《傅雷家書》在家庭教育方面具有鮮明的特色，堪稱典范。

家長(zhǎng)的自身工作與教育子女的統(tǒng)一，是傅雷先生在家庭教育的特色之一。“子不教，父之過”，家長(zhǎng)應(yīng)重視子女的教育，不應(yīng)把自身工作和子女教育對(duì)立起來。現(xiàn)代社會(huì)工作很忙，負(fù)擔(dān)很重，時(shí)間太少。特別是現(xiàn)在的打工一族，為掙錢遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，把子女留給年邁的父母，從小就沒法對(duì)子女進(jìn)行教育，留下很多的問題。家長(zhǎng)們應(yīng)該明白家庭教育的重要性，能夠在繁忙的工作中抽出時(shí)間，對(duì)孩子從小就抓緊教育。《傅雷家書》就是他工作和教子圓滿統(tǒng)一的結(jié)晶。

    親子之愛與愛國之愛的統(tǒng)一，是傅雷先生在家庭教育的有一特色。愛子是人之常情，但只有把親子之愛和祖國之愛統(tǒng)一起來，才會(huì)使母愛、父愛更純潔、更崇高。傅雷先生深知“園丁以血淚澆灌出來的花果遲早要送到人間讓別人享受”，但他仍嘔心瀝血地甘愿做兒子的“舵工”、“手杖”和“園丁”，并象“影子”一樣，對(duì)兒子進(jìn)行追蹤教育。他教育兒子要超脫小我之上，要“真理第一”，要替“祖國增光”。由此可見，傅雷先生是把他那熾熱的親子之愛，升華到至高無上的祖國之愛中了。

    傅雷先生家庭教育的另一個(gè)特色，就是期望目標(biāo)與科學(xué)教子方法的統(tǒng)一。他從其子幼小的心靈中，發(fā)現(xiàn)有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質(zhì)，就把期望目標(biāo)定為“全面發(fā)展”，成為“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。為此，他不斷修改不合理的教育方法，形成一套科學(xué)的教子方法。我們可以從《傅雷家書》中領(lǐng)悟一些教子原則。

傅雷先是在家書中說“最有效地教育莫過于以身作則”。他在書中提出一些以身作則的原則。他正是以那淵博的學(xué)識(shí)、深刻的思想、高尚的人格和科學(xué)的生活方式，去影響和教育其子的。在家教中，傅雷先生十分注意子女反饋的原則。他說：“了解人是一門最高深的藝術(shù)。”他非常注意兒子的思想和工作，從兒子的反應(yīng)中，“調(diào)節(jié)”教導(dǎo)的方式和方法。

    《傅雷家書》貫穿著家長(zhǎng)要與子女溝通感情的思想。傅雷先生在家信中，謹(jǐn)慎地抑制自己，不流露出“說教的口吻和家長(zhǎng)的面孔”，以一個(gè)朋友的姿態(tài)，委婉地規(guī)勸，懇切地檢討自己的不當(dāng)，力求縮短老年人與青年人的距離，做到相互理解，相互信任，使兩輩人的思想感情達(dá)到水乳相容的境界。

家庭教育的科學(xué)性，是和傅雷先生主張“做事要科學(xué)化”相一致的。傅雷先生把家庭教育當(dāng)做一門藝術(shù)、一門科學(xué)來研究。對(duì)于晚輩應(yīng)注意的問題，不論大小，他總是耐心地進(jìn)行入情入理的分析。那動(dòng)人的真情，合理的論證，深刻而精辟的警語，來自既是父母又是朋友的忠告，作晚輩的子女能不接受嗎？家教的科學(xué)性，就是善于使子女接受教育。

    傅雷先生不愧為家庭教育的典范。