家長(zhǎng)必讀
父母4種養(yǎng)育風(fēng)格與孩子的發(fā)展
更新時(shí)間：2014-08-23 12:10:45點(diǎn)擊次數(shù)：1819次字號(hào)：T|T
要培養(yǎng)孩子有愛(ài)心、懂得照顧別人、善于與人交往，什么方法最有效？
是講道理、培養(yǎng)習(xí)慣，還是為孩子做出榜樣？
為什么同樣的方法有的人用有效，有的人用卻無(wú)效？
其實(shí)，一種教育方法是否有效，關(guān)鍵不在于它本身，而在于它在什么樣的親子關(guān)系中運(yùn)用。
將近半個(gè)世紀(jì)前，心理學(xué)家就發(fā)現(xiàn)：父母的養(yǎng)育風(fēng)格，直接決定了親子交往的質(zhì)量，是影響教育效果的神奇“開(kāi)關(guān)”，對(duì)于孩子的社會(huì)交往技能的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
父母的養(yǎng)育風(fēng)格，可以分為4種類(lèi)型：
權(quán)威型
·父母的特點(diǎn)：
關(guān)心孩子，傾聽(tīng)孩子，對(duì)孩子的需要能作出敏感的反應(yīng)，給孩子貼心的幫助，讓孩子感受到溫暖和關(guān)愛(ài)。
對(duì)孩子提出明確的要求，這些要求是一個(gè)人適應(yīng)社會(huì)所必需的，而不是從父母自身的喜好或者情緒出發(fā)的，因此也是理性的、一貫的。
向孩子解釋為什么要對(duì)他提出這些要求，同時(shí)鼓勵(lì)孩子與自己交流。
·家庭的氣氛：
父母和孩子很親密，情感和思想的交流都很充分。
孩子覺(jué)得父母可親可敬，信賴父母，對(duì)父母的教育持開(kāi)放和接受的態(tài)度，父母在孩子心目中有很高的威信。
·孩子的發(fā)展：
孩子易于形成友善、真誠(chéng)、合作、自立的品質(zhì)，有較強(qiáng)的自我控制能力，社會(huì)適應(yīng)良好，能愉快而自信地學(xué)習(xí)。
專制型
·父母的特點(diǎn)：
對(duì)孩子控制得很?chē)?yán)，并且要孩子無(wú)條件服從自己的各種要求，一旦孩子違反，會(huì)嚴(yán)厲地懲罰孩子。
與權(quán)威型父母相比，他們對(duì)孩子提出的要求更多從自己的喜好出發(fā)，很少跟孩子解釋為什么要這樣做，使孩子幾乎無(wú)法獨(dú)立選擇自己該干什么、不該干什么。
不關(guān)心孩子，孩子感受不到他們的溫暖和支持。
·孩子的發(fā)展：
在這類(lèi)家庭中長(zhǎng)大的孩子，往往容易形成行為上的兩面性，而且焦慮、退縮、不滿、對(duì)人缺乏信任，同時(shí)也缺乏自信，心情不開(kāi)朗，容易產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理和攻擊行為。
縱容型
·父母的特點(diǎn)：
無(wú)條件地愛(ài)和接受孩子，但對(duì)孩子沒(méi)有要求，不加控制，或者即便提了要求，也不堅(jiān)持讓孩子做到，大有盡量讓孩子自我管理的味道。
·孩子的發(fā)展：
由于缺乏指引，孩子常常不知道一件事情自己該不該做、做得對(duì)不對(duì)。
這些孩子看上去是家里的“小皇帝”，但是內(nèi)心常常焦慮不安，而且心理發(fā)展不成熟，自控能力很差，缺乏進(jìn)取心和探索精神。
忽略型
·父母的特點(diǎn)：
更多地沉浸在自己的需要中，既不關(guān)心孩子，也不對(duì)孩子提要求。
對(duì)孩子漠然、拒絕，親子之間缺乏交往和溝通。
·孩子的發(fā)展：
產(chǎn)生很多行為問(wèn)題，身心都得不到健康發(fā)展。
判斷父母的養(yǎng)育風(fēng)格可以依據(jù)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是父母是否關(guān)愛(ài)孩子，二是父母對(duì)孩子是否提出要求。
既關(guān)愛(ài)孩子，又對(duì)孩子有要求的父母，是權(quán)威型（或稱民主型）父母；
對(duì)孩子缺乏關(guān)愛(ài)，但嚴(yán)格要求的是專制型父母；
關(guān)愛(ài)孩子，但對(duì)孩子沒(méi)有要求的是縱容型父母；
對(duì)孩子既無(wú)關(guān)愛(ài)，也無(wú)要求的是忽略型父母。
養(yǎng)育風(fēng)格理論得到了很有力的證實(shí)，但是，人們也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)它走進(jìn)東方文化時(shí)，卻需要重新審視。傳統(tǒng)的中國(guó)家庭強(qiáng)調(diào)孩子孝敬父母、父母嚴(yán)格管教孩子，很容易被劃分到專制型中。然而，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“子孝”的另一面是“父慈”：父母既要教給孩子適當(dāng)?shù)男袨橐?guī)范，也要給孩子溫暖和關(guān)愛(ài)，保持家庭和睦。這更接近權(quán)威型的養(yǎng)育風(fēng)格，而不同于專制型父母對(duì)孩子的苛求和支配。
無(wú)論是西方還是東方，利于孩子成長(zhǎng)的親子關(guān)系中，都有一些共同的要素，那就是：父母對(duì)孩子成長(zhǎng)的期待和關(guān)懷。
是講道理、培養(yǎng)習(xí)慣，還是為孩子做出榜樣？
為什么同樣的方法有的人用有效，有的人用卻無(wú)效？
其實(shí)，一種教育方法是否有效，關(guān)鍵不在于它本身，而在于它在什么樣的親子關(guān)系中運(yùn)用。
將近半個(gè)世紀(jì)前，心理學(xué)家就發(fā)現(xiàn)：父母的養(yǎng)育風(fēng)格，直接決定了親子交往的質(zhì)量，是影響教育效果的神奇“開(kāi)關(guān)”，對(duì)于孩子的社會(huì)交往技能的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
父母的養(yǎng)育風(fēng)格，可以分為4種類(lèi)型：
權(quán)威型
·父母的特點(diǎn)：
關(guān)心孩子，傾聽(tīng)孩子，對(duì)孩子的需要能作出敏感的反應(yīng)，給孩子貼心的幫助，讓孩子感受到溫暖和關(guān)愛(ài)。
對(duì)孩子提出明確的要求，這些要求是一個(gè)人適應(yīng)社會(huì)所必需的，而不是從父母自身的喜好或者情緒出發(fā)的，因此也是理性的、一貫的。
向孩子解釋為什么要對(duì)他提出這些要求，同時(shí)鼓勵(lì)孩子與自己交流。
·家庭的氣氛：
父母和孩子很親密，情感和思想的交流都很充分。
孩子覺(jué)得父母可親可敬，信賴父母，對(duì)父母的教育持開(kāi)放和接受的態(tài)度，父母在孩子心目中有很高的威信。
·孩子的發(fā)展：
孩子易于形成友善、真誠(chéng)、合作、自立的品質(zhì)，有較強(qiáng)的自我控制能力，社會(huì)適應(yīng)良好，能愉快而自信地學(xué)習(xí)。
專制型
·父母的特點(diǎn)：
對(duì)孩子控制得很?chē)?yán)，并且要孩子無(wú)條件服從自己的各種要求，一旦孩子違反，會(huì)嚴(yán)厲地懲罰孩子。
與權(quán)威型父母相比，他們對(duì)孩子提出的要求更多從自己的喜好出發(fā)，很少跟孩子解釋為什么要這樣做，使孩子幾乎無(wú)法獨(dú)立選擇自己該干什么、不該干什么。
不關(guān)心孩子，孩子感受不到他們的溫暖和支持。
·孩子的發(fā)展：
在這類(lèi)家庭中長(zhǎng)大的孩子，往往容易形成行為上的兩面性，而且焦慮、退縮、不滿、對(duì)人缺乏信任，同時(shí)也缺乏自信，心情不開(kāi)朗，容易產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理和攻擊行為。
縱容型
·父母的特點(diǎn)：
無(wú)條件地愛(ài)和接受孩子，但對(duì)孩子沒(méi)有要求，不加控制，或者即便提了要求，也不堅(jiān)持讓孩子做到，大有盡量讓孩子自我管理的味道。
·孩子的發(fā)展：
由于缺乏指引，孩子常常不知道一件事情自己該不該做、做得對(duì)不對(duì)。
這些孩子看上去是家里的“小皇帝”，但是內(nèi)心常常焦慮不安，而且心理發(fā)展不成熟，自控能力很差，缺乏進(jìn)取心和探索精神。
忽略型
·父母的特點(diǎn)：
更多地沉浸在自己的需要中，既不關(guān)心孩子，也不對(duì)孩子提要求。
對(duì)孩子漠然、拒絕，親子之間缺乏交往和溝通。
·孩子的發(fā)展：
產(chǎn)生很多行為問(wèn)題，身心都得不到健康發(fā)展。
判斷父母的養(yǎng)育風(fēng)格可以依據(jù)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是父母是否關(guān)愛(ài)孩子，二是父母對(duì)孩子是否提出要求。
既關(guān)愛(ài)孩子，又對(duì)孩子有要求的父母，是權(quán)威型（或稱民主型）父母；
對(duì)孩子缺乏關(guān)愛(ài)，但嚴(yán)格要求的是專制型父母；
關(guān)愛(ài)孩子，但對(duì)孩子沒(méi)有要求的是縱容型父母；
對(duì)孩子既無(wú)關(guān)愛(ài)，也無(wú)要求的是忽略型父母。
養(yǎng)育風(fēng)格理論得到了很有力的證實(shí)，但是，人們也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)它走進(jìn)東方文化時(shí)，卻需要重新審視。傳統(tǒng)的中國(guó)家庭強(qiáng)調(diào)孩子孝敬父母、父母嚴(yán)格管教孩子，很容易被劃分到專制型中。然而，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“子孝”的另一面是“父慈”：父母既要教給孩子適當(dāng)?shù)男袨橐?guī)范，也要給孩子溫暖和關(guān)愛(ài)，保持家庭和睦。這更接近權(quán)威型的養(yǎng)育風(fēng)格，而不同于專制型父母對(duì)孩子的苛求和支配。
無(wú)論是西方還是東方，利于孩子成長(zhǎng)的親子關(guān)系中，都有一些共同的要素，那就是：父母對(duì)孩子成長(zhǎng)的期待和關(guān)懷。
(編輯：hefeiedu)